«В мир поэзии открываем двери»

 

С раннего детства книги сопровождают человека: сказки, приключения, рассказы и повести... А ещё стихи, с которыми каждый ребёнок знакомится с детского сада!

В Городской библиотеке для учащихся первых классов школы №12 прошёл конкурс чтецов «В мир поэзии открываем двери». Ребята выразительно исполняли любимые поэтические строки, компетентное жюри оценивало эмоциональность, четкость и громкость выступления.

Были определены три победителя, которые получили дипломы, остальным участникам вручили сертификаты. Поэтический праздник состоялся, а наши ряды пополнились новыми юными читателями и друзьями!

Наш дар бесценный - речь!

И нет у нас иного достоянья!
Умейте же беречь
Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,
Наш дар бесценный - речь!
(И. Бунин)

Как часто мы задумываемся над чистотой речи? К сожалению, не всегда. На бегу, в раздражении засоряем её нецензурными словами и выражениями, не задумываясь о вреде брошенных фраз. Масштабы этого явления велики и охватывают почти все возрасты.

3 февраля отмечается Всемирный день борьбы с ненормативной лексикой. По этому случаю в Городской библиотеке прошёл час родного языка "Вирус сквернословия или берегите наш язык" с учащимися 3 класса средней школы №5. Главной целью сегодняшней встречи было убедить ребят в заблуждении о мате как о привычном явлении в русском языке и рассказать о его вреде для физического и духовного состояния человека.

Конечно же, мы обратились к истории. Ребята узнали, что сквернословие на Руси примерно до середины XIX века не только не было распространено, но и являлось наказуемым - публичной поркой и даже смертной казнью. И тому есть несколько примеров. Так, в указе царя Алексея Михайловича Романова 1648 года подчёркивается недопустимость сквернословия в свадебных обрядах: "Чтобы на браках песней бесовских не пели и никаких срамных слов не говорили". При Петре I была выпущена книга "Юности Честное Зерцало", где писалось, что приличное поведение людей может быть признано лишь с полным воздержанием от бранной ругани. Во время просмотра презентации мы познакомились с некоторыми правилами поведения из этой книги, обращенными к молодым людям.

Вклад учёных в изучение влияния сквернословия неоспорим. 17-летнему исследованию одного из них, доктора биологических наук И.Б. Белявского, мы уделили особое внимание.

Интересно, что в одном из номеров детского журнала "Крымуша" есть статья "Открытие учёных", в которой говорится о разрушительной силе бранных слов на здоровье человека.

Детские поэты не избегали этой серьёзной темы в своём творчестве. Во время мероприятия мы обратились к шуточному стихотворению Инны Козеевой "Сквернословие". Хорошо, что мало ребят узнали себя в мальчике Игнате, который "рот откроет едва, льются грязные слова".

Чтобы обезопасить себя от этой вредной привычки, которую часто именуют пороком, болезнью, нужно с ней бороться. Учащимся 3 класса было предложено составить антирекламу сквернословию, вакцину-памятку "Как искоренить сквернословие", состоящую из пяти правил. Но главное средство - это использовать как можно больше добрых слов, ведь они как цветы человеческой души. В конце мы поиграли в игру "Эстафета добрых слов", во время которой за каждое доброе слово-комплимент соседу вырастал цветок на нашей импровизированной клумбе. Какая красота расцвела в нашей игровой!

"Велик и могуч русский язык..." Со словами И.С. Тургенева мы прошли к книжной выставке "Берегите русский язык", где каждый ребёнок смог посмотреть справочную литературу, касаемую родного языка.

Надеемся, что вирус сквернословия никогда не поразит наших юных гостей!

"Белеет парус одинокий..."

"Одиноким парусом русской поэзии" называют М.Ю. Лермонтова. И первое знакомство с ним, первое "окунание" в волнующий мир его поэзии всегда незабываемо. И вот сегодня для учеников 3 класса средней школы №5 оно состоялось! Юбилейная встреча в Городской библиотеке открылась с романса "Белеет парус одинокий..." в проникновенном исполнении О. Погудина.

  Ведущий библиотекарь Ольга Васильевна Котова кратко познакомила школьников с основными этапами жизни великого поэта. Также все с удовольствием совершили виртуальное путешествие в Лермонтовский музей-заповедник "Тарханы". А самые заинтересованные слушатели вдохновенно прочитали стихи, среди которых всем известные "Тучи", "Осень", "Утес". В конце встречи Ольга Васильевна познакомила ребят с книгами поэта, представленными на выставке. И, несомненно, первое знакомство перерастёт со временем в настоящую читательскую любовь!

"Ода Победе"

В публичном декламировании стихов о Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.  у "открытого микрофона" на Площади у Собора Ал.Невского приняли участие и читатели Городской библиотеки.  Благодарим егорьевских поэтов Галину Витальевну Байкову и Наталью Юрьевну Колесникову за отзывчивость, сотрудничество и прекрасные стихи!

Байкова Г.В.

Колесникова Н.Ю.

"Слушайте, товарищи потомки!"

"Слушайте, товарищи потомки!" - так называлась книжная выставка и проводимые беседы, приуроченные к 125 летию выдающегося русского советского поэта Владимира Владимировича Маяковского. Её мы представили с 19 по 21 июля в холле детского отделения для подрастающего поколения! 

   Произведения поэта для детей - крупное и неповторимое явление в русской литературе, они пронизаны высоким гражданским пафосом, смелостью мыслей и горячностью чувств. И в этом ещё раз смогли убедиться современные дети, внимательно "прислушавшись" к громкому голосу поэта! И не только прислушаться, но и самим принять участие в акции "Читаем Маяковского!" Юные читательницы с удовольствием откликнулись. Юлия Широкова (ученица 7 класса) выразительно, вдохновенно, по-маяковски пафосно и наизусть прочитала  хрестоматийное "Послушайте!", а Аня Борисова из 4 класса поделилась мини-историями из цикла "Что ни страница - то слон, то львица". Впрочем, лучше один раз увидеть и услышать их, что мы вам и предлагаем! И плюс наш эксклюзивный фоторепортаж!

Видеорепортаж

Акция "Читаем Пушкина!"

 

Имя Александра Сергеевича Пушкина живёт в сердце каждого русского человека самого детства. И особенно ярко оно воскресает в памятные дни. Вот и накануне 219-го дня рождения великого поэта мы с читателями собрались за круглом столом. Делились воспоминаниями биографии поэта, личными впечатлениями, переживаниями Пушкинской  поэзии, читали любимые стихи... Наш читатель Кирилл Желанный - выпускник школы - вдохновился пушкинским "Узником". Волонтёр Татьяна Аркадьевна Ворошилина выразительно напомнила о "нерукотворном памятнике", воздвигнутом  поэтом бессмертными строками. Волонтёр и Егорьевский поэт Анна Петровна Токарева  задумчиво и нежно наизусть продекламировала хрестоматийное письмо Татьяны к Онегину. Зам.директора ДК им. Конина Валерий Васильевич Дунин проникновенно и зачарованно "признался в любви": "Я  Вас любил: любовь ещё быть может.." Библиотекарю Елена Аркадьевне по состоянию души пришлась "Элегия", а вед. библиотекарь Любовь Владимировна завершила беседу прочтением стихотворения "Что в имени тебе моём?..." А во время этого памятного события Егорьевское ТВ снимало репортаж! Ждём его завтра, а пока делимся нашими  скромными фотографиями.

Весенний привет от «Звезды полей»

Спешим познакомить вас с новыми авторскими сборниками,  пополнившими фонд нашей библиотеки и «украшенными» автографами. Альманах «Звезда полей» (№18, 2018) составлен редактором, поэтом, членом Союза писателей РФ и руководителем литобъединением «Звезда полей» им.Н. Рубцова Юрием Кириенко-Малюгиным. В основе сборника – материалы Международного поэтического интернет-конкурса «Звезда полей-2018» и Московской конференции «Рубцовские чтения».  Было отрадным встретить на страницах стихотворение и нашей читательницы Светланы Киселёвой. Второй подарок – сборник стихов и песен Веры Степановой «Среди священных колоколен». Удивительно лёгкие, вдохновенные, по-женски нежные и прекрасные… Впрочем, с радостью делимся одним из них – соловьино-весенним! J

          Весной заворожённый

Ночной туман, в раздумья погружённый,

Стелился над серебряной рекой.

Вдруг соловей, весной заворожённый,

Нарушил Богом созданный покой.

Он, не жалея дара красноречья,

С рассветом в паре звёзды погасил.

В любви признался так  чистосердечно,

Так искренне зарю провозгласил.

Поёт и, словно господин Вселенной,

Повелевает всей природе цвесть.

И трелью искромётной вдохновенной

Пронзает сердце радостная весть.

P.S. Завтра 11 апреля в 17.00 в Егорьевской центральной библиотеке состоится встреча Егорьевского литобъединения «Звезда полей». Планируется проведение семинара «Критерии и техника стихосложения» для подготовки авторских стихотворений в альманах, посвящённый 240-летию г.Егорьевска, и  презентация новинок, о которых мы написали выше.

"Священник, художник и поэт"

о.Пётр Андреев
(1886-1973)

  В 50-е годы ХХ века в Александро - Невском соборе города Егорьевска служил художественно одарённый священник Пётр Андреев. Он молился за наш город, за прихожан, он, может быть, даже крестил наших родственников… И вот в субботу 1 июля в стенах библиотеки собора мы встретились, чтобы  вспомнить его с благодарностью. В прошлом году, благодаря трудам игумена Никодима (Лунёва), благочинием была издана книга «Священник, художник и поэт», приуроченная к 130-летнему юбилею Петра Васильевича Андреева (1886-1973). Бережно и с любовью, по «крупицам» архивов, книгу составила Мария Александровна Соловьёва. Она же подготовила и провела субботнее мероприятие.

   Мы всегда видим только внешнюю жизнь наших пастырей: как они служат, наставляют, исповедуют… Их внутренней, сокровенной жизни души, мы не знаем. Тем удивительнее приоткрыть для себя тайну души священника, читая его стихи, рождённые из глубины страдающего христианского сердца, как исключительный опыт познания Бога. Они и нас ведут к Богу – путём красоты и силы русского слова...

Фёдор Соловьёв

  

Соловьёва М.А.

Духовная поэзия современной России

  К Богу – путём красоты

   «Поэзия чарующе манит нас как своей приятной, музыкальной, ласкающей ухо формой, так и своим ярким, картинно-выраженным и вдохновляющим содержанием. Ее звуки, полные чудной музыки, отрешая от обыденной суеты, влекут нас в мир идеальной, небесной красоты. Благодаря поэзии мы можем глубже почувствовать полноту жизни с ее радостями и скорбями, которые необходимы для нашего внутреннего роста.. действуя возвышающим, облагораживающим образом на наше сердце, она роднит нас с миром нетленной красоты, в котором царствуют вечная правда и чистая любовь. Самая высшая красота – это религиозное чувство. И когда поэзия воплощает это чувство, ее впечатление неотразимо. Поэт делается пророком, который показывает как бы озаренную солнцем вершину созерцания… Поэтому прав В. Жуковский, когда называет поэзию земной сострой небесной религии, светлым маяком. Зажженным Самим Создателем, чтобы во тьме житейских бурь нам не сбиться с пути.

   Многие пути ведут к Господу. Выбор любого из них – предоставлен Творцом нашей свободной воле. Отшельники Фиваиды и Синая устремлялись к Господу путем аскетизма, отрешения от земных соблазнов… Поэты шли к той же великой и святой цели другой дорогой. Он не отрешались от восхищения и преклонения перед красотами земной жизни, но видели в них не суетную мишуру, а проявление благости и творчества Всемогущего. Они умели видеть красоту добра и уродство зла. Они становились неутомимыми и самоотверженными искателями красоты в поэзии… А.С.Пушкин был убежден, что «служение музам» требует самоуглубления, которое «не терпит суеты», что поэт – это «сын неба», который рожден

Не для житейского волненья,

Не для корысти, не для битв,

Мы рождены для вдохновенья,

Для звуков сладких и молитв.

   …Чистая красота непременно влечет к возвышенному, идеальному, к небесному…Стремление к Богу, ощущение духовного мира и божественных основ мироздания – характерны для русской поэзии…» (епископ Александр (Милеант))

Определение духовной поэзии

   «Мир человека надо непрестанно проветривать, иначе в нем можно задохнуться… Доставлять чистый воздух горнего мира человеку дано молитве. И молитва поручает поэзии быть ее помощницей» (архиепископ Иоанн (Шаховской))

   Духовная поэзии, прежде всего, ориентирована на дух человека, постижение Божественной реальности и на достижение высшего предназначения человека – синтеза этих двух начал. Ю. Шрейдер говорит, что «духовная поэзия – это не эстетическое выражение личной связи с Богом, но поэтическое средство осуществить эту связь… в духовной поэзии эстетический момент не самоценен, но служит тому, чтобы облегчить адресату вхождение в молитвенное состояние». Можно выделить две составляющих духовной поэзии: художественную и религиозную. Именно на их пересечении рождается феномен духовной лирики. Цель поэзии – при совершенстве формы становиться невольной молитвой, но молитвой, открытой для другого. Поэзия помещается между молитвой, устремленной к Богу, и диалогом с читателем.

Истоки духовной поэзии

   Вопрос о традиции в современной духовной поэзии остается открытым. История духовной лирики насчитывает несколько столетий (не считая церковную литургическую и богослужебную поэзию). В XVII  в., когда закладывались основы русского стихосложения, духовная поэзия выходит из границ узко церковной литургической традиции и соприкасается с зарождающейся светской литературой. Примером того, что духовная поэзия в то время существует в двух измерениях (светском и религиозном), служит творчество Симеона Полоцкого. Особого расцвета духовная поэзия достигает в XVIII в., когда она, с одной стороны, продолжает отдаляться от церковных канонов, с другой – вырабатывает новые, литературные. Практически все ведущие поэты того времени «отдали дань» религиозной тематике.

   В  XIX в. религиозная направленность («сюжетная», перелагающая события Ветхого и Нового Заветов и переложения-перевода) теряет  ведущие позиции. Поэтов больше интересу3ют жанровые возможности духовной поэзии: исповедь, молитвы. В тот период за исключением нескольких имен, для которых духовная тема была доминирующей (В.Кюхельбекер, Ф.Глинка), она «рассредоточивается» по всему творчеству, не выдвигаясь на первый план (А.Пушкин, М.Лермонтов, Ф.Тютчев, А.Майков, А.Толстой, Я.Полонский, К.Р. и др.). На рубеже  XIX—XX вв. поэты Серебряного века не только обращаются к традиционной православной духовности, но и пытаются восстановить или создать новые культы, теософские системы (творчество А.Блока, В.Брюсова, Н.Гумилева, А.Белого и др.).

    Политические катастрофы, произошедшие в стране в первой трети ХХ в., казалось бы, должны были оторвать поэзию от присущей ей духовной тематики, однако в творчестве некоторых поэтов сохранялась духовная устремленность, пронизывающая их художественный мир (М.Волошин, М.Кузмин, А.Ахматова, Б.Пастернак, М.Цветаева, А.Тарковский). Таким образом, духовная поэзия проделала путь от внешней формы до внутренней сути, растворившись в мировоззрении и мировосприятии поэта.

Возрождение духовной поэзии

  Возрождение духовного течения в современной русской поэзии началось с 1970-х годов. В то время многими людьми, писателями, поэтами, художниками ощущался духовный кризис, охвативший общество. Неудовлетворение внешней обстановкой, фальшью, ощущение несвободы привели к возрождению религиозных течений. Чаще всего художники находили себя в традиционном для России православии.

   В истории современной духовной поэзии следует выделить два периода. Первый – 1970-1980-е гг., когда творили С.Аверинцев, З.Миркина, Вениамин Блаженный, О.Седакова, О.Николаева, Ю.Кублановский, иеромонах Роман, О.Охапкин, Е.Шварц и другие. К этой же группе следует отнести творчество А.Солодовникова, который, несмотря на то, что начал писать еще в 1920-е гг., стал известным как раз в период 1960-1980-х гг., когда его два машинописных сборника «Слава Богу за всё» и «Дорога жизни» были распространяемы в самиздате. Второй период – 1990-е гг. – знаменуется появлением новых имен: Н.Карташёва, инок Всеволод, протоиерей А.Логвинов, В.Щадрин и др. Однако вместе с новыми именами можно говорить и о смене художественного ориентира в духовной поэзии, о различии текстов, написанных в годы несвободы внешней и невозможности исповедничества и периодом относительного «благополучия» в исповедании веры. В большинстве случаев центром публикаций духовной поэзии 1990-х гг. стали журналы «Москва», «Наш современник». Смешение духовной поэзии и прозы, эксплуатирующей церковную образность и тематику, приводит к вопросу: что считать религиозной поэзией? Проблема духовной литературы как раз и заключается в дилемме: как совместить сокровенное религиозное переживание и передать его в словах, не впадая в пошлость и банальность?

   На современном этапе развития литературы духовная поэзия – течение, объединяющее разных по эстетическому убеждению и этическому мировоззрению авторов. Появилось и новое веяние времени – поэты-священнослужители: о.Константин Кравцов, о.Сергий Круглов, о. Андрей Логвинов, о. Борис Трещанский, иеромонах Роман (Матюшин) и др.

Музыка слов  (о поэзии иеромонаха Романа)

Нет, не мгновение шлёт вдохновение,

А с Благодатью души венчание.

Служение малое - стихосложение,

Оно сверяется с Богослужением

И осеняется святым молчанием. 

   В 70-80-е гг. русские политики повторяли слова: «В России больше нет  монастырей, спасение придет из лагерей». Теперь нам явились сотни монастырей, как бы в указание на то, что спасение было и есть там, где звучит слово Божие… Оттуда, из монастыря, и услышала Россия голос иеромонаха Романа (в миру Александра Матюшина) – песни его, прозвучавшие в скорбную пору нашей Голгофы так неожиданно и так необходимо, что это походило на посланное, явившееся не случайно, заслуженное переменой народного настроения.

   Приводим воспоминания писателя Валентина Распутина: «…Всякое явление большого и искреннего таланта не бывает случайным, оно есть ответ на  духовные отеческие потребности. У иеромонаха Романа, собственно, и не песни, а песнопения особого голоса. Сказать, что это молитвенный и аскетический голос – значит указать только на одну и, пожалуй, не главную краску израненного сердца и мятущейся души человека, продирающегося к свету. В них есть и скорбь, и боль, и безжалостное к себе покаяние, и первые движения пробуждающейся души, и счастливые слезы ее обретения. Как правило, песнопения имеют форму и адрес обращения – к себе, к душе, к русским людям, к Господу и доведены до последней точки искренности и жертвенности. Всего себя выпевающий, выстанывающий их голос отдает себя во имя желанного преображения и всего себя обретает заново. На меньшее он не согласен. Так и с Россией: он не удовлетворится частью ее посреди бушующего срама, ему нужно, чтобы она восславилась и восстала вся. Помню, какое сильное впечатление произвели на меня песнопения иеромонаха Романа, когда я услышал их впервые. Они навсегда вошли в то русское и духовное и культурное «избранное», в котором искал я утешения и возбуждения, когда требовалось в одиночестве от себя, от своего «Я», перейти к России».

   Стихи Александр Матюшин (род. В 1954 году) начал писать в юности, и уже ранние его произведения отличаются поэтической грамотностью. Вот одно из его ранних стихотворений – бесхитростное и суровое:

Я учился мужеству не у людей,

Я учился мужеству у лошадей.

Знаете, таких задрипанных клячонок!

Им хребты ломают каждый день.

Раздирают губы каждый день,

А они храпят лишь обреченно,

Но идут навстречу борозде.

   Такое мог написать человек не случайного дара, избирающий самую трудную дорогу…

Призвание к монашеству, о чем свидетельствуют многие его стихи, он ощутил уже в ранней юности. В 1983 г. он принял монашеский постриг в Псково-Печерском монастыре, потом служил на приходах Псковщины, в Киево-Печерской Лавре после ее открытия. В 1985 г. рукоположен в иеромонахи (его мать, Зоя Николаевна, также приняла монашеский постриг с именем Зосимы). В 1993 г. Митрополит Петербургский и Ладожский Иоанн подарил иеромонаху Роману свою книгу «Битва за Россию» с напутствием: «Всечестному о.Роману, церковному певцу – на добрую память». Свои произведения первой половины 1990-х гг. он создавал по благословению Митрополита Иоанна, позже – по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II. С 1994 г. о.Роман живет и служит в скиту Ветрово, Псковского района. В 2003 г. он затворился от мира.

   Но и оттуда, из затвора, пронзительно звучит его одинокий голос, а его песни и стихи расходятся  далеко и широко. Они записаны на кассеты и диски, исполняются  талантливыми певцами: Жанной Бичевской, Олегом Погудиным, Юлией Березовой, Сергеем Безруковым, Максимом Трошиным и др.

   Духовная поэзия иеромонаха Романа Божественно прекрасна, как красива жизнь растений, насекомых, животных, жизнь человека, не противоречащего Замыслу Творца. В ней – Любовь к Истине, Красоте, Свободе… В ней – боль за несовершенство человеческого мироздания, боль за судьбу многострадальной родной страны. В ней – и пророчество грядущих катастроф за отступление от Бога… Но все равно это поэзия – совершенно счастливого человека, идущего по своему избранному одинокому пути….

   Один из последних сборников стихов иеромонаха Романа так и называется  «Одинокий путь» (2008 г.). Хотелось бы поделиться с нашими читателями несколькими прекрасными стихотворениями из этого сборника.

    * * *

А мир, как всегда, веселится,

В проказе совсем застарел.

И нужно ли быть прозорливцем,

Чтоб знать о грядущей поре?

Цунами, огонь, ураганы –

Стихия, подобясь бичу,

Бушует, терзает, чтоб раны

Подвигли больного к Врачу.

Кончаются сроки призывов,

У врат воздаяния час…

Вздымайтесь стеною, приливы –

Мир долго выпрашивал вас.

   * * *

Нельзя Священному не верить –

Без Бога лист не отпадет.

Но часто за свои потери

Винят и Небо, и народ.

А тот, кто сравнивать умеет,

Не станет на судьбу роптать:

Большое малое заменит,

Не нам о малом горевать.

Лекарство горькое – по мере,

По нашей хвори выдают.

Благословенные потери

Нас к исцелению ведут.

Приклоним гордые колени

И уберем слезу с лица,

И малое большим заменим –

Что больше нашего Творца?

        * * *

Ни слов, ни дум – всего лишен,

И не жалею об утрате:

Душе настолько хорошо,

Что не вмещает Благодати!

И Свет, и Жизнь – не умолчать!

На Красоту не насмотреться!

И хочется весь мир обнять

Своим помилованным сердцем!

             У старой яблони

Нам никуда от старости не деться,

Так для чего за молодость держаться?

А яблоня цветет – не наглядеться!

А яблоня цветет – не надышаться!

И что ей годы? В брачном облаченье,

Играя светом, юных лет не просит…

Прекрасна старость, коль полна цветенья,

Прекрасна старость, если плодоносит.

Гудят шмели. Мой край подобен Раю,

Где не живет безверная тревога.

Вдыхаю райский дух и выдыхаю:

Прекрасна старость, славящая Бога.

  

Заключение. О феномене духовной лирики

   В последнее время стали появляться исследования, обращающиеся к духовному феномену в литературе последней трети ХХ века. Так, в 2006 г. И.Барышникова защитила диссертацию, посвященную анализу творчества иеромонаха Романа: «Стиль лирики иеромонаха Романа». В своей работе она анализирует поэтическое и песенное творчество иеромонаха Романа, опираясь на труды Отцов Церкви, тексты Священного Писания, литургику, религиозных философов. Иеромонах Роман рассматривается как уникальный художник в современном литературном пространстве, по всей справедливости этого замечания…

   Духовная поэзия, несомненно, - действующая живая сфера поэзии. Но современная духовная поэзия как единое течение пока в литературоведении не выявлена: непонятны принципы номинации того или иного поэта, как «религиозного». Духовное течение, бесспорно, не прекратило свое существование на рубеже веков, но  оно, выполнив роль ориентира в смутный период 1970-1990-х годов, ушло как бы в «тень» и качественно изменилось. Хрупкая граница между «религией» и «верой», о которой прежде ни одна поэтическая душа не задумывалась (настолько все было естественно и закономерно), в современной поэзии переживается как реальный вопрос духа…

  Анализ духовной поэзии рубежа XX –XXI вв. и выявление её специфики в сопоставлении с классическими образцами – тема будущих исследований.

                                                    

 P.S. Использованы материалы диссертации Котовой Н.А. "Современная духовная поэзия", материалы сайта "Духовная поэзия", материалы публикации И. Роднянской "Новое свидетельство. Духовная поэзия. Россия. Конец XX - начало XXI века" (ж. Новый мир" № 3/ 2011)
                                                             Подготовлено Шишловой Л.В.  

                                                    

Стихи о Прекрасных Дамах

Прекрасным коллегам посвящается...

          

Входим в тишину библиотек, а там

Включаем свет, подкрашиваем лики…

И превращаемся в Прекрасных Дам,

Которых любят рыцари и книги.

Сердце с трепетом бьётся от скрипа дверей,

И долгожданных читателей озаряем мы светом.

И бесшумно скользим между стеллажей

В вечных поисках вечных ответов.

Один спросит учебник по логике.

Другой матанализом нас озадачит,

Третий желает изучить педагогику

Да и психологию в придачу…

А однажды школьник зайдёт и спросит:

«Александра Блока стихотворения есть  ли?»
«О Прекрасной Даме?.. – загадочно спросим,-

Конечно, конечно, всегда есть на месте!»

Для кого-то – любимые жёны и сёстры,

Для кого-то мы бабушки, милые мамы,

Для кого-то подруги мы просто…

Но в мире книг мы Прекрасные Дамы!

Откройте двери Весне и впустите её

С чувствами сильными, с чувствами главными.

Озаряйтесь любовью и дарите её!

И оставайтесь Прекрасными Дамами!