пятница, 30 декабря 2011 г.

Вслед уходящему году

   Наши друзья из Литературной гостиной, несмотря на гололёд и зимний ветер, дующий в лицо, в расширенном составе собрались за чашкой чая в последний четверг месяца проводить год 2011 и вспомнить даты декабря.
   Шишлова Л.В. подготовила краткую презентацию о Битве под Москвой, 70-летний юбилей которой отмечала вся Россия. Вспомнили мы и о 190-летнем юбилее Н.А.Некрасова: прозвучали романсы на его стихи о любви.
   Звучали и стихи егорьевской поэтессы Людмилы Федотовой в авторском исполнении. а также стихи Ф.Тютчева и Ю.Друниной - любимые нашими читателями. Нас пришли поздравить и воспитанники Егорьевского детского дома, звонко прочитав новогодние весёлые стихотворения!
   За чашкой чая продолжился душевный разговор о жизни, об уходящем годе, о годе приближающемся и о Рождестве Христовом.



   

четверг, 15 декабря 2011 г.

Искусство через века

   30 ноября в рамках VI Московской научно-практической конференции"Студенческая наука" МОГНПБ им.Крупской провела Круглый стол "Проблемы изучения истории искусства Италии и Испании на современном этапе" в конференц-зале Российской Академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова.
   Для нас, библиотекарей области, это ещё и возможность побывать в стенах прославленного учебного заведения, пообщаться со студентами, своими глазами увидеть и почувствовать дух Академии. Профессора и студенты порадовали содержательными сообщениями, интересными фактами, прекрасным видеорядом произведений искусств художников Италии и Испании.

   Ряд участников выступили с такими профессиональными сообщениями, что у меня возникла мысль:"Хоть сейчас на канал ТВ "Культура" в роли ведущего!" Это относится и к Новиковой Оксане Викторовне с докладом "Картины Бернарда Строцци в российских собраниях Эрмитажа и ГМИИ им.Пушкина", и к Котельниковой Анастасии Сергеевне ("Образы Венеры в творчестве Сальвадора Дали") и, конечно, потрясающе выступила профессор, кандидат искусствоведения Боровская Наталья Фёдоровна по теме "Иконографические особенности картины Караваджо "Отдых Святого семейства на пути в Египет"". А потом была экскурсия по залам и аудиториям Академии.

   Вот бы вернуться назад в юность, уметь рисовать и поступить сюда учиться! Счастливая пора студенчества, а особенно в таких стенах, где всё пронизано духом изящных искусств, красотой и участием! Нелицемерная любовь к своим подопечным и забота о них - это просто физически ощущали все мы.
   А какая библиотека в Академии! Такая библиотека составит честь любому ВУЗу. передовые технологии в сочетании с классической традицией. Интерьер в стиле английских библиотек, издания - от новинок до раритетов - доступны любому студенту. Отличные выкладки по темам: "Война 1812 года", "Творчество Рафаэля", "Зимние пейзажи" и т.д.
   Одним словом, впечатления самые наилучшие: нам есть чем ещё гордиться!
                                    Зав.библиотекой ДК им.Конина Ворошилина Г.А.





среда, 14 декабря 2011 г.

День героев России


14 декабря в рамках программы «Библиотека - детям детского дома». Мы подготовили интерактивную бесед ко Дню героев России. На вопрос «Кто такие герои, кого мы так называем?»-услышали такие ответы: «Это солдаты», «Знаменитые люди». Мы пояснили определение героизма и начали  рассказ об одном из героев России - Александре Невском. На выставке были подобраны книги по теме, и иллюстрации из книг помогали пояснить детям незнакомые им понятия: доспехи, броня, Орда, Ледовое побоище и др. А ещё мы говорили о дружбе, чести, взаимопомощи и, конечно,  о России. После интерактивной беседы, Елена Аркадьевна прочитала детям интересный рассказ о героях.  

             

четверг, 24 ноября 2011 г.

Достоевский – из рода «достойных»


     К 190-летию со дня рождения Ф.М.Достоевского мы подготовили для членов Литературной гостиной показ нашего медиапроекта-презентации «XXI век глазами Ф.М.Достоевского». Перед началом показа выступила Шишлова Л.В., кратко рассказав о древнем роде Достоевских (название рода связано с древнеславянским словом "достой", т.е. "достойный", сохранившимся в чешском и словацком языках), о новых книгах литературоведов, которые посвящены жизни и творчеству великого писателя. Презентация нашим зрителям очень понравилась. Затем Любовь Владимировна сделала обзор книг с книжной выставки.
   Во второй части нашей встречи Ворошилина Г.А. рассказала о христианской святыне – Поясе Пресвятой Богородицы, об истории её обретения и о её почитании.
   В завершении со своими новыми стихотворениями выступили егорьевские поэты Л.Н.Зенин и Л.М.Федотова.


         

среда, 16 ноября 2011 г.

Современной молодёжи - современным языком

Фёдору Михайловичу Достоевскому 190 лет! Казалось бы, что можно ещё сказать, написать, добавить нового? Но и равнодушно пройти мимо такого события невозможно. Достоевский из всех русских писателей, пожалуй, самый яркий, самый известный и читаемый за границей, самый православный из русских писателей. К нему, как к никому другому, легче добавляется слово пророк. Что же пророчит нам писатель? На этот вопрос постарались ответить сотрудники библиотеки ДК им.Конина, создав медиапроект – презентацию «XXI век глазами Ф.М.Достоевского». С этой работой они выступили 14 ноября  перед учениками 9, 10, 11 классов гимназии № 10. Когда с большого экрана на вас смотрит, с вами говорит большой писатель, а слова его читаются под музыку Т.Альбинони и Г.Генделя, - эффект поразительный. Пророчества писателя, произнесённые в XIX веке, звучат современно и сейчас.
    В первой части презентации ярко отражены кризисные моменты современной российской действительности (экономический кризис, проблемы экологии, влияния западной культуры, кризис человеческих взаимоотношений и т.д.) и предпринята попытка переосмыслить их словами Ф.М.Достоевского, подчёркивая их пророческое значение.
   Во второй части –  глубокие размышления Достоевского об Истине, Добре, Красоте, любви и сострадании, как о нравственных ценностях, которые  (и только они, по Достоевскому) могут спасти мир от кризиса. И Достоевский всё же вселяет в нас надежду на выздоровление современного общества…
   Подобная работа заставляет молодых людей задуматься о назначении человека, о цели и смысле жизни. Подвижническая работа сотрудников библиотеки ДК им.Конина приводит юношей и девушек к  книге. Мы благодарны им за такой подарок к юбилею русского писателя.
                              Учитель русского языка и литературы гимназии № 10 
                                                                                                   Шишлова Г.А.

                        
 

пятница, 11 ноября 2011 г.

XXI век глазами Ф.М.Достоевского

 11 ноября 1821 года родился Ф.М.Достоевский



   …Попытаемся взглянуть на современную нам действительность глазами Ф.М.Достоевского, ведь те вопросы, сущность которых глубоко прозрел интуицией великого художника и над которыми размышлял Федор Михайлович в середине  XIX века, сегодня, через 160 лет (в начале XXI века), не устарели, а наоборот, всё более обостряются.
   «Основные мотивы творчества Достоевского, вытекающие из опыта всей мировой культуры, глубоко включены в контекст современного кризиса человеческой цивилизации, охватившего сегодня весь земной шар» (Альберт Ковач,  литературовед).
   …Устремимся к Достоевскому в прошлое за утешением, за опорой-правдой, за каким-то особым душевным лекарством. И, устремившись в прошлое, мы окажемся в настоящем – там, где творит и поныне его бессмертная душа.
   Итак, что же есть современность, что мы наблюдаем сегодня в России, столь любимой Достоевским? Если назвать одним словом – это кризис. «…На Россию надвигается что-то новое, и всем надо быть к этому готовыми», «Россия есть теперь по преимуществу то место в целом мире, где всё, что угодно может произойти без малейшего отпору».
   Недавняя война в Южной Осетии, теракты, трагедии на воде, в воздухе и под землёй, экономический кризис, проблемы в образовании и здравоохранении, падение культуры и нравственности… Кризис человеческих взаимоотношений, брошенные дети и старики-родители, алкоголизм, наркомания, суициды…
   Что же говорит нам по этому поводу Достоевский?
  «В том и ужас наш, что такие мрачные дела перестали быть
 для нас ужасными! Вот чему надо ужасаться, привычке нашей, а не единичному злодеянию того или другого индивидуума. Где же причина нашего равнодушия, нашего чуть тёпленького отношения к таким делам, к таким знамениям времени, пророчествующим нам незавидную будущность? В цинизме ли нашем, в раннем ли истощении ума и воображения столь молодого ещё нашего общества, но столь безвременно одряхлевшего? В расшатанных ли до основания нравственных началах наших или в том, наконец, что этих нравственных начал, может быть, у нас совсем даже не имеется?»
- пишет он в романе «Братья Карамазовы» (речь прокурора).
  Что же говорит нам Достоевский о влиянии Запада?
«Социализм разрушает не только веру в Бога, но и внутреннюю свободу человека, превращая его в одного из бесконечных баранов громадного пасомого стада… И не дивно, что вместо свободы впали в рабство… И достигли того, что вещей накопили больше, а радости стало меньше».
   Что же говорит нам Достоевский об экономическом кризисе?
«Для приобретения хороших государственных финансов в государстве, изведавшем известные потрясения, не думай слишком много о текущих потребностях, а думай лишь об оздоровлении корней (т.е. – народа) и получишь финансы». «Основные нравственные сокровища духа не зависят от экономической силы».  Злом, по Достоевскому, является не материя и не ценность материальная. А поклонение человека духу материального, признание материального как начала жизни, как основы всех ценностей.
«Я понимаю слишком хорошо, почему русские с состоянием все хлынули за границу, и с каждым годом всё больше и больше. Тут просто инстинкт, если кораблю потонуть, то крысы первые из него выселяются… Тут всё обречено и приговорено. Россия, как она есть, не имеет будущности».
XXI век. Мы овладеваем всё более сложным техническим языком. Но, вместе с тем, язык Природы для нас сегодня непонятен…Что же говорит нам Достоевский о природе?
«Кто не любит природы, тот не любит человека, тот не гражданин».
«Зверь никогда не может быть так жесток, как человек, так артистически, так художественно жесток».
   Ф.М. Достоевский открывает нам путь к Истине через сердечное проникновение в природу: «Любите всё создание Божье, и целое и каждую песчинку. Каждый листик, каждый луч Божий любите. Любите животных, любите растения, любите всякую вещь. Будешь любить всякую вещь – и тайну Божью постигнешь в вещах. Постигнешь однажды и уже неустанно начнешь ее познавать всё далее и более, на всяк день. И полюбишь, наконец, весь мир уже всецелою, всемирною любовью».
    Сейчас в России около 120  000 детей-сирот. Что же говорит нам Достоевский
о детстве?
«Без святого и драгоценного, унесённого в жизнь из воспоминаний детства, не может и жить человек», «Без зачатков положительного и прекрасного нельзя выходить человеку в жизнь из детства». По философии любви Достоевского, целый мир познания добра и зла не стоит «слёзок ребёнка», и «если спасение наше зависит лишь от замученного ребёнка, -   и не принять этого спасения…»
   Достоевскому принадлежит смелое высказывание: «Красота спасёт мир».
В XXI веке индустрия по производству «красоты» поставлена и работает на высоком уровне. «Красота есть не только страшная, но и таинственная вещь. Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей».
 «Красота» для Достоевского – нечаянное Откровение Новой Жизни – Христос.
Только Он и есть Истина, Красота, Добро, открывающиеся миру в совершенном Человеке.
Но красота эта спасающая, как правило, открывается человеку в страданиях, через мужественное несение им креста своего. Ими, как огнём золото, очищается душа.
   Любовь к ближнему, милосердие и сострадание – те «нравственные начала»,
на которых, по Достоевскому, должен стоять мир.
     Может быть, именно от того все беды нашей социальной жизни, что из неё ушло, вернее, было вытеснено само понятие красоты и совести. И здесь потрудились все: и средства массовой информации, и Дума, и культура, и образование, и медицина, и наука, и водители, военные и политики… где же наша просвещённость? Где хотя бы слабый отблеск спасительного здравомыслия?.. Губительным газом пошлости и бесчестия, жуткого «упрощенства» и примитивизма одурманены все мы. Где наша совесть? Её в 1922 году вместе с людьми высокой чести и духовного таланта «выселили» из России? Её расстреляли вместе с царской семьёй в Екатеринбурге?.. Или вывезли вместе с миллиардами долларов за рубеж?.. Неужели нам непонятно, что чем дальше от совести, тем ближе к краху вся наша хвалёная цивилизация, которая напоминает сегодня более всего «Титаник». Об этом и Достоевский писал: «Да будут прокляты эти интересы цивилизации, и даже сама цивилизация, если для сохранения её необходимо сдирать с людей кожу».
   Ожог кожи четвертой степени при охвате более 60% всего тела является смертельным. А кто считал, сколько процентов «российской совести» нужно уничтожить, чтобы все мы превратились в «гадкую, трусливую, жестокую и себялюбивую мразь», о чём мечтали Шигалев и Петр Верховенский в романе «Бесы», но воплотили в жизнь уже в ХХ веке тоталитарные режимы Сталина и Гитлера. Изложим кратко программу Шигалева, которая так успешно выполнялась и выполняется в России: «…Одно или два поколения разврате необходимо, разврате неслыханного и подленького, … мы пустим пьянство, сплетни, донос, мы всякого гения потушим в младенчестве…». После убийства Шатова, который полагал, что если в России начинать бунт, то нужно непременно начать с атеизма, Петр Верховенский еще более конкретен: «Весь ваш  шаг пока в том, чтобы все рушилось: и государство и его нравственность. Останемся только мы, заранее предназначавшие себя для приема власти. Умных мы приобщим к себе, на глупцах поедем верхом…, еще много тысяч предстоит Шаговых». Гений Достоевского предвидел появление программы уничтожения России, сформулированную в 1945 году Алленом Даллесом, которая в настоящее время уже в значительной степени реализована. Она состояла в следующем: «Посеяв в России хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить  Как? Мы найдем единомышленников, своих помощников и союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства, например, мы постепенно вытравим их социальную сущность. Отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, исследованием тех процессов, которые происходят в глубине народных масс. Литература, театры и кино – все будет изображать самые низменные человеческие чувства. Мы будем поддерживать и поднимать так называемых творцов, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства – словом, всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос, неразбериху. Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству, взяточничеству и беспринципности чиновников. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и пошлость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу – все это мы будем ловко и незаметно культивировать. И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или понимать, что происходит, но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратив в посмешище. Найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества»…
   В чем же корень неисчислимых бед России? Ответ в романе «Бесы»: «Вся суть русской революционной идеи в отрицании чести». А честь, как известно, внешнее выражение совести. Был нарушен главный закон – закон совести.
   И все же есть у Достоевского какая-то особая надежда на будущее России, во что даже сегодня трудно поверить. Он пишет: «Будут так, что даже самый развращенный богач наш кончит тем, что устыдится богатства своего перед бедным, а  бедный, видя смирение сие, поймет и уступит ему с радостью и лаской ответит на благолепный стыд его. Равенство заключается лишь в человеческом духовном достоинстве, и сие поймут «лишь у нас».»Я не хочу мыслить и жить иначе, как с верой, что все наши девяносто миллионов русских (или там, сколько их народится), будут все когда-нибудь образованны, очеловечены и счастливы. Я знаю и верую твердо, что всеобщее просвещение никому у нас повредить не может. Верую даже, что царство мысли и света способно водвориться у нас в нашей России, еще скорее, чем где бы то ни было… Я не знаю, как все это будет, но это сбудется».
   Что же нам делать? Как преодолеть опасности XXI  века?
   На этот вопрос Достоевский отвечает на открытии памятника Пушкину в 1880 г.:
«Смирись, гордый человек, и, прежде всего, сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и, прежде всего, потрудись на родной ниве… Воспрянь, духовный человек,
 и преобрази самого себя. Только так ты преобразишь мир!»
«Мир надо переделать, но первый шаг в этом, чтоб начать непременно с себя».
Только самосовершенствование каждого приведёт человечество к совершенному обществу…
  Что же говорит нам Достоевский о человеке?
«Человек есть существо, ко всему привыкающее, и, я думаю, это самое лучшее определение человека».
«Человек – целый мир, было бы   только основное побуждение  в нём благородно».
«Человек есть тайна. Её надо разгадать, и ежели будешь разгадывать её всю жизнь, то не говори, что потерял время; я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком».
«Без великодушных идей человечество жить не может».
   Любовь к человечеству совсем немыслима, непонятна и совсем невозможна без веры в бессмертие души человеческой. «Постарайтесь любить ваших ближних деятельно и неустанно. По мере того как будете преуспевать в любви, будете убеждаться и в бытии Бога, и в бессмертии души вашей». «Без высшей идеи не может существовать ни человек, ни нация. А высшая идея на земле лишь одна, а именно – о бессмертной душе человеческой». Постигший бессмертие Достоевский обрёл его…
   37 тысяч людей провожали гроб Достоевского в Александро-Невскую Лавру. В воспоминаниях А.Ф.Кони мы читаем: «Достоевский умер! Мысль о том, что мы обязаны принять участие в отдании последнего долга усопшему, зародилась сразу у всех и не допускала ни колебаний, ни возражений. В этот и ближайшие затем дни Достоевский был в полном смысле «властителем дум» почти всего общества… Федор Михайлович лежал на невысоком катафалке, так что лицо его было всем видно. Какое лицо! Его нельзя забыть… Оно говорило – это лицо, оно казалось одухотворенным и прекрасным… Не печать смерти виднелась на нём, а заря иной, лучшей жизни как будто бросала на него свой отблеск…»
   Достоевский – удивительный писатель; в жизни и творчестве его много загадок, до сих пор не разрешённых. Он обладал исключительным видением будущего, изучил людей, как никто, и познал зло в самых разрушительных формах. Можно было бы составить целую энциклопедию по психологии, богословию, общественным наукам на материалах Достоевского.
   Достоевский в тяжелейший момент своей жизни (на каторге) встретил Христа, спасшего его от отчаяния, умственного и физического распада. Достоевский всегда страдал, ему приходилось вести тяжкую духовную борьбу до конца своих дней. Тем не менее, он принимал и ценил жизнь такой, какая она есть, и возносил хвалу Творцу.
«Страдание и боль всегда обязательны для мирового сознания и глубокого сердца. Истинно великие люди должны ощущать на свете великую грусть» (Ф.М.Достоевский)
    Бог Россию благословил Достоевским…
 
   Истинное величие писателя постигается каждым последующим поколением, но по-прежнему творчество Достоевского ждет своего исследователя, сумевшего бы в полной мере оценить все богатство идей, заложенных в нём…
                                                                           Подготовлено Шишловой Л.В.
У могилы писателя при Александро-Невской Лавре
                                                                                 
Используемая литература:
1.  XXI век глазами Достоевского: перспективы человечества. – М., 2002. – Материалы Международной конференции, состоявшейся в Университете Тиба (Япония) 22-25 августа 2000 года.
2. Зернов Н.М. Три русских пророка: Хомяков, Достоевский, Соловьев.- Спб.: «Русская симфония», 2010
3. Иустин (Попович) Философия и религия Ф.М.Достоевского. – Мн., 2007



четверг, 10 ноября 2011 г.

Всероссийскому обществу глухих (ВОГ) - 85 лет

   Сегодня в ДК им.Конина состоялась торжественная встреча, посвящённая 85-летнему юбилею Всероссийского общества глухих (ВОГ).
   Грамотой за сотрудничество, взаимопонимание и поддержку в работе Егорьевского местного отделения ВОГ был награждён коллектив библиотеки ДК им.Конина в лице заведующей Ворошилиной Галины Аркадьевны.
   Коллектив библиотеки от всего сердца поздравляет Егорьевское общество глухих  и его бессменного самоотверженного председателя Макарову Надежду Григорьевну с юбилеем и желает оптимизма, уверенности в своих силах, крепости духа и дальнейших успехов на ниве милосердия!

P.S. Публикации блога о сотрудничестве с МО ВОГ:
Загадки космоса
Встреча накануне Международного дня инвалидов




среда, 9 ноября 2011 г.

Собирал человек слова


9 ноября для очередной встречи детей из детского дома Елена Аркадьевна Заверяева подготовила литературную игру «Собирал человек слова», посвящённую 210-летнему юбилею В.И.Даля.
   Не все знают, что у Владимира Ивановича есть произведения для детей. А его рассказы и сказки, к сожалению, редко кто из учителей рекомендует к чтению. Но нашим гостям особенно понравились пословицы и загадки о временах года, о работе и о животных.
   Учитывая непоседливость детей, Елена Аркадьевна предложила им представить себя «представителями разных профессий и изобразить некоторые из них или дать словесную характеристику. Но особенное оживление у детей вызвала маленькая пьеса-сказка «Колосок», где всего-то три героя: тётушка, петушок и мышонок. Елена Аркадьевна всех их изображала при помощи голоса, мимики и походки. И на последней фразе; «Тут и сказочке конец, а кто слушал, тот баранку съест!» все ребята получили… по баранке! Их приготовила заранее заботливая воспитательница Оганян Елена Васильевна, даже и не зная о таком сюжете!
   Все остались чрезвычайно довольны!

 

суббота, 29 октября 2011 г.

В книжной сокровищнице Московской Духовной Академии

   27 октября  мы, сотрудники библиотеки ДК им. Конина и школьных библиотек города, удостоились чести посетить уникальную книжную сокровищницу Московской Духовной Академии при Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. И мы побывали будто в другом мире – сокровенном, исконно-русском, наполненном любимым запахом древних изданий и книжной пыли…
    В вестибюле нас радушно встретил игумен Дионисий (Шлёнов), исполняющий послушание заведующего библиотекой. Он провёл нас по залам библиотеки, познакомив с её обширной деятельностью и сотрудниками. И мы узнали, какие «сокровища» хранит библиотека (редкие рукописи и книги XVI - XIX вв.)… И не только узнали, но и смогли увидеть, физически прикоснуться, погладить добротный кожаный переплёт, полистать хрупкие пожелтевшие страницы ожидающего своей реставрации Остромирова Евангелия 1581 года издания … Узнали мы и о том, как пополняется фонд  новыми книгами и раритетными изданиями, которые собираются буквально по всему христианскому миру.
    Библиотека МДА издревле созидалась как некое общее дело МДА и семинарии группой неравнодушных к книге и образованию людей. И до сих пор ее сотрудники работают с особой ревностью, вдохновением, подвижничеством. 
   Работа ведётся по следующим направлениям. Во-первых, конечно, книговыдача и обслуживание читателей на абонементе и в читальном зале.  
   Во-вторых, создание научно-богословской библиотеки на иностранных языках (древнегреческом и новогреческом, латинском, немецком, английском, французском, испанском и др.).
   В-третьих, выделение редкого фонда и контрольных экземпляров и, как дань уважения к истории, сохранение и преображение древних книг методом переплёта и реставрации (при библиотеке функционирует реставрационно-переплётный цех,  в котором несёт нелёгкое послушание очаровавшая нас монахиня Михея). 
   В-четвёртых, начала осуществляться деятельность по созданию цифровой или электронной библиотеки и осваиваться система ИРБИС. Оцифровывается книжный фонд для того, чтобы обеспечить своих читателей не только книгами, но и их электронными копиями, что в нашу динамичную эпоху цифровых технологий достаточно удобно. По мнению о.Дионисия,  академическая библиотека  должна постепенно выходить на уровень лучших современных библиотек, жить полноценной и разносторонней жизнью.
   Информацию о библиотеке и её деятельности мы получили объёмную для нашего восприятия: мы-то работаем в государственных муниципальных библиотеках  в достаточно скромных условиях. Но что особенно характеризует сотрудников библиотеки МДА, так это  – всепоглощающая любовь к своему делу, утончённая культура общения и обслуживания, устремлённость в будущее и забота о последующем поколении  коллег и читателей. А нам лишь приходилось тяжело вздыхать и от своей профессиональной неустроенности, и от внешних социально-экономических обстоятельств, и от зачастую охватывающих нас страхе и неуверенности в завтрашнем дне. Конечно,  в жизни всегда есть место и подвигу, и творчеству, поэтому не стоит унывать…
   Вразумления, крепости духа  и сил на последующие труды мы испросили у мощей прп. Сергия Радонежского. И, приобретя книг в книжной лавке для пополнения личных библиотек, воодушевлённые от всего увиденного, услышанного и прочувствованного, отправились домой. А утром вернулись в свои скромные муниципальные библиотеки, но уже другими…

среда, 19 октября 2011 г.

Трагическая судьба Лицея (к 200-летию со дня открытия Царскосельского Лицея)


  Царский Лицей был основан и впервые открыт в России 19 октября 1811 года. У истоков его стоял сам Государь Император Александр I (позже Лицей и стал называться его Высоким именем), который души не чаял в своём детище и возлагал на него большие упования. «Мне надобны люди добрые, честные для службы моей»,- любил повторять Государь. По Высочайшему замыслу, Лицей должен был стать не только элитным учебным заведением для детей знати из дворянского сословия, но и подлинным училищем и университетом благочестия для верноподданных Царя и любящих сувоё Отечество молодых людей.
   Первоначально Лицей размещался в дворцовом Великокняжеском флигеле Большого Царскосельского дворца. Несмотря на территориальную приближенность ко дворцу, представители Царской фамилии до 1910 года здесь не обучались (за всё время существования Лицея эту «традицию» лишь однажды, в 1910 году, нарушил Великий Князь Олег Константинович, правнук Государя Николая I и сын известного русского поэта Великого Князя Константина Романова (К.Р.))

четверг, 13 октября 2011 г.

Осенние приметы

   Литературная игра под таким названием прошла 12 октября в читальном зале с детьми из детского дома. Как всегда, после нашей прогулки дети расположились в уютных «креслах» и приготовились к увлекательному рассказу. На книжной выставке мы разместили разные книги для детей, где осень – главный «персонаж»
   Чем отличается осень от других времён года? Почему опадают листья и каких цветов они бывают при этом? Какие овощи и фрукты поспевают в начале осени? Как люди умеют сохранить урожай с осени до лета?.. И на многие другие вопросы мы ответили вместе с детьми.
   А потом мы поиграли в игры, провели весёлую викторину в стихах и, конечно, все вопросы были об осени и обо всем, что с нею связано. Объявив «музыкальную паузу», мы дали послушать нашим гостям две детские песни: «Речка-невеличка» (муз.О.Хромушина, сл. М.Садовского) и «Песня о России» (муз. В.Локтева, сл. О.Высотской) в исполнении хора им.Локтева. Слушали очень внимательно, задание было таким: похожа ли наша городская речка Гуслица на речку из песни и почему мы так любим нашу Родину?
   Наши лидеры – Алина и Коля (на фото) – получили по 8 очков и право выбрать понравившуюся игрушку первыми. А потом то же сделали и остальные маленькие читатели независимо от количества очков, ведь самое главное – все вместе мы узнали так много интересных и полезных вещей.
   Сестрёнке Алины – Валерии – исполнилось 7 лет! Ей выбрали тоже симпатичную игрушку из подаренных одной нашей читательницей. А сколько возникло предложений подобрать имя своей игрушке! Вот такие радостные расходились все, чтобы вновь встретиться совсем скоро.


пятница, 30 сентября 2011 г.

"Душа и песня "(к 100-летию со дня рождения М.Бернеса ) и " Великий человек России" ( к Году Ломоносова)

    Новый сезон Литературной гостиной 29 сентября открыло двухчастное мероприятие, посвящённое юбилеям  Марка Бернеса («Душа и песня») и М.В. Ломоносова («Великий человек России»)
 Душа и песня (к 100-летию со дня рождения М. Бернеса)
    Марк Наумович Бернес – один из наиболее любимых, выдающихся артистов советской эстрады. Голосом большим он не владел. И он не голосом пел, а сердцем пел. И был, пожалуй, единственным из исполнителей, который работал и с поэтом, и с композитором. Он не писал стихов и музыки, но тем не менее был в высшей степени профессиональным знатоком песни.
    Мы в очередной раз смогли убедиться в поразительной задушевности и простоте исполнения им песен, послушав шлягеры «Темная ночь», «Я люблю тебя, жизнь», «Три года ты мне снилась» и, конечно, «Журавли» (последнюю запись М.Бернеса). 
   Члены «ЛГ» поделились своими впечатлениями от игры Бернеса-актёра, отличающейся особым обаянием и юмором.
Великий человек России ( к Году  Ломоносова)

   300-летию нашего русского гения М.В.Ломоносова  мы посвятили 2-ую часть встречи «ЛГ». За основу повествования взяли очерк Ярослава Голованова из книги «Этюды об учёных». Конечно, он окрашен идеологически, как и требовало того советское время, но лёгкость стиля Голованова и эмоциональность скрашивают эти понятные недочёты.
   Другой основой послужила статья Аллы Ляшенко «Буян» (из журнала «Тайны и преступления» № 5, 20011, с.24).
   Ниже мы приводим список тех книг о Ломоносове, которые есть в фонде библиотеки.
   Мы перенеслись в эпоху, когда иноземцы засели в науке, в образовании, когда царили подлость, клевета и притеснение всего своего, пытавшегося пробиться «через тернии к звёздам».
   Ломоносов – явление всемирного характера, и прежде всего хотелось понять, как такое могла случиться: из самой глубинки, по ухабам и полуголодный, он смог-таки дойти до Москвы, окончить Славяно-греко-латинскую академию, потом через пять лет отправиться в Петербургскую академию, затем – в Германию…
   Крутой нрав, острое чувство справедливости и тяга к знаниям, научные открытия, широчайший кругозор и огромное желание трудиться для пользы Отечества! Борьба с немецким засильем, тяготы быта…
   Раньше мы часто размышляли на тему «N – наш современник». Если бы мы стали писать сочинение на тему «Ломоносов – наш современник», первое, что приходит на ум – его письмо-размышление «О сохранении и размножении российского народа». В статье упомянутого выше журнала «Тайны и преступления» приводятся цитаты из этого письма:
«Величество, могущество и богатство всего государства – состоит в сохранении и размножении российского народа, а не в обширности, тщетной без обитателей… Умножается народ, и доходы прирастают». Обратил внимание на то, что народ лишён медицинской помощи, «особенно по деревням, где нет довольного числа докторов, лекарей и аптек…» Чем и теперь не национальная идея?! А 300 лет прошло!
   Ломоносов не дожил и до 54 лет. Подкосили его и болезни, и травля, и несправедливое решение Академии «сочинять русскую историю», данное Августу Шлёцеру (тот же потребовал в качестве черновых материалов (!) исторические исследования Ломоносова и Татищева…
      Дополнила интересное сообщение  заведующей библиотеки давний член и активный помощник «ЛГ» Вера Григорьевна Муминова. Она рассказала о своём посещении Егорьевского историко-художественного музея,  который 1 сентября представил для школьников интерактивную программу «Загадки великого помора» ( об открытиях учёного на примерах музейных экспонатов).
   Да, всем известны его, Ломоносова, заслуги и в создании Московского университета, и в области физической химии, астрономии, русского языка, создании цветного стекла, мозаики. Поистине – великий человек…

Он встал на площади, как слепок,
Судьбы народа моего,
Что в счастье сдержан, в горе крепок,
Не тронь – не тронет никого!
                                        Марков А.



Шишлова Л.В.
Ворошилина Г.А.



Муминова В.Г.




P.S.   Книги о Ломоносове
1. Андреев-Кривич С.А. Крестьянский сын – Михайло Ломоносов: повесть. – М., 1960.
2. Андреев-Кривич С.А. Может собственных Платонов… -  М., 1968.
3. Вавилов С.И. Михаил Васильевич Ломоносов. – М., 1961.
4. Гурьян О. Мальчик из Холмогор : повесть. – М., 1961.
5. Марков А. Михайло Ломоносов: поэма. – М., 1984.
6. Меншуткин Б.Н. Жизнеописание Михайла Васильевича Ломоносова. – М., 1947.
7. Морозов А. Ломоносов («ЖЗЛ»). – М., 1961.
8. Муратов М. Юность Ломоносова. – М., 1955.
9. Равич Н. Повесть о великом поморе. – М., 1976.
10.Фиалков Ю. Сделал всё, что мог… из жизни М.В.Ломоносова. – М., 1971.