«Закружились бесы разны...»

Как криминальная история из газеты превратилась в великую христианскую книгу о трагедии русского общества? Какое влияние она оказала на своих современников и оказывает на нас? Сегодня участники Литературной гостиной в Городской библиотеке поговорили о романе Ф.М.Достоевского «Бесы», первые страницы которого начали печататься 150 лет назад. 21 ноября 1869 года произошло событие, которое не сильно потрясло Россию, но чрезвычайно сильно – Достоевского. Участники революционного кружка Нечаева убили одного из своих соратников Иванова, который отрёкся от нигилизма и проделал тот путь, который проделал в своё время сам Достоевский. История этого молодого человека его крайне заинтересовала. Об этом убийстве Иванова узнал из газет. Писатель признавался: «В моем романе «Бесы» я попытался изобразить те многоразличные и разнообразные мотивы, по которым даже чистейшие сердцем и простодушнейшие люди могут быть привлечены к совершению такого же чудовищного злодейства».

О революционных настроениях молодёжи середины XIX, о «петрашевцах» и «нечаевцах» рассказала историк и волонтёр библиотеки Антонина Владимировна Огородникова. Сквозь призму романа «Бесы» она проанализировала события 1(13) марта 1881 года: убийство Императора Александра II.

Одна из главных мыслей романа: человеку необходима свобода. Однако на путях свободы его подстерегают соблазны своеволия. Главным героем романа, Николаем Ставрогиным одновременно владеют и жажда веры, и поразительное безверие, утверждение себя вне Бога. Духовное омертвение главного героя-«беса» «порождает» остальных, которые, в свою очередь, создают «мелких бесов». «Бесовщина» у Достоевского — это одержимость идеей, которая отделяет человека от реальности, поглощает его целиком. Таков революционер Петр Верховенский, который под лозунгом «все для человека» разрабатывает программу развращения и уничтожения людей («...Мы сначала пустим смуту... Мы проникнем в самый народ... Мы пустим пьянство, сплетни, доносы; мы пустим неслыханный разврат, мы всякого гения потушим в младенчестве... Мы провозгласим разрушение... Мы пустим пожары... Мы пустим легенды... Ну-с, и начнется смута! Раскачка такая пойдет, какой еще мир не видал»). Таков инженер Кириллов, который решил доказать истинность своих убеждений с помощью самоубийства («Если нет Бога, то я Бог... Если Бог есть, то вся воля Его, и без воли Его я не могу. Если нет, то вся воля моя, и я обязан заявить своеволие... Я обязан себя застрелить, потому что самый полный пункт моего своеволия — это убить себя самому...»). Таков и студент Шатов, проповедующий свою веру в богоносность русского народа. Все они становятся рабами своей идеи.

В то же время «Бесы» — это великая христианская книга, в которой утверждается возможность противостоять «бесам» и их деяниям. Одна из героинь, юродивая Марья Тимофеевна, которая обладает даром видеть истинную сущность людей и событий, говорит, что «всякая тоска земная и всякая слеза земная — радость нам есть». Эта радость — напоминание о грядущей правде и победе Христа над «бесами» и их властными идеями.

 Достоевский обращается к евангельской притче об исцелении Христом бесноватого, чтобы показать — мир может излечиться от «бесов», и даже самый опасный и падший человек может исправиться и сохранить в себе образ Божий. Роман заканчивается светлым пророчеством о России одного из героев, которому прочли упомянутую притчу. «Эти бесы, — произнес Степан Трофимович в большом волнении... — это все язвы, все миазмы, вся нечистота, все бесы и бесенята, накопившиеся в великом и малом нашем больном, в нашей России, за века, за века!.. Но великая мысль и великая воля осенят ее свыше, как и того безумного бесноватого, и выйдут все эти бесы. Вся нечистота... Но больной исцелится и “сядет у ног Иисусовых”... и будут все глядеть с изумлением...»

Духовно-нравственные темы, вечная борьба добра и зла в душах героев, многочисленные экранизации, новые интересные прочтения и откровения делают «Бесов» одним из самых пророческих и таинственных романов Ф.М.Достоевского.