"Совесть нации" (к 110-летию со дня рождения Д.С.Лихачёва)

 Любому обществу свойственна тоска по человеку, которого можно бы взять за образец, за идеал. Совестливый, высоконравственный, прямой, всё понимающий человек, в котором собралось всё лучшее, что ценится нами, «совесть нашей нации» - Дмитрий Сергеевич Лихачёв (1906-1999). О нём мы сегодня и поговорили…

«Надо прожить жизнь с достоинством, чтобы не было стыдно вспомнить» - эти слова Д.С.Лихачёва могут послужить прекрасным эпиграфом ко всей его жизни, с кратким обзором которой выступила ведущий библиотекарь Шишлова Л.В. (доклад мы приводим ниже). Своё выступление Любовь Владимировна иллюстрировала презентацией  библиотеки «Совесть нации» и эпизодами из документальных фильмов «Дмитрий Лихачёв. Я вспоминаю» (1988) и «Эпоха Дмитрия Лихачёва, рассказанная им самим» (1996) (ведь кто лучше самого "живого свидетеля века" может рассказать о себе!). А в завершении встречи был полностью показан замечательный документальный фильм «Частные хроники» (2006) внучки Дмитрия Сергеевича Зинаиды Курбатовой, в котором знаменитый академик представлен как строгий и требовательный семьянин…

   Д.С.Лихачёва ещё при жизни называли «человеком XX века». Он и жил по правилам той эпохи, когда при появлении дамы вставали и лгать было неприлично, а честь и достоинство считались нормой, он не терпел неряшливость и небрежность: даже в домашней обстановке носил галстук… Неряшливость и неграмотность  не терпел и в выражении мысли, а единственное оружие, которым безупречно владел, было слово – сильное русское слово, которым он увеличивал пространство добра в мире. Ведь добро - это то, что понятно всем – вне зависимости от образования и социального положения. «Доброта - это человеческое качество, ценнейшее для всех». Есть народные артисты и народные художники. А «добрый человек» Д.С.Лихачёв был единственным известным народным академиком…

И кажется, что после сегодняшней встречи мы все тоже стали капельку добрее друг к другу и к окружающему миру…  

 P.S.  Доклад "Совесть нации"

28 (15) ноября 1906 года – в семье инженера-электрика Сергея Михайловича и Веры Семёновны Лихачёвых в Санкт-Петербурге родился сын Дмитрий.

Сергей Михайлович был дворянином, правда «выслуженным» (даруемом за особые заслуги и по наследству не передающееся), что отчасти и спасло Дмитрия Сергеевича. А «корни» были купеческие, костромские.  Д.С.Лихачёв (дальше  - просто Д.С.) своих предков знал и чтил, как всякий достойный человек. Род оправдывал свою фамилию: им было свойственно действовать энергично, лихо, преуспевать. Самыми дальними предками были крестьяне, затем купцы, дворяне, а отец Сергей Михайлович – инженер, государственный чиновник, получивший «личное» дворянство, предприимчивый и работящий.
Мать Вера Семёновна Коняева происходила из семьи купцов-старообрядцев. Трудно сказать, на кого из родителей Д.С. походил больше. Два его брата, старший Михаил и младший Юрий, походили на отца, унаследовали его открытый характер, технические способности, жизнелюбие, оба стали инженерами. Характер Дмитрия был более скрытный и сдержанный. Многие отмечали, что в нём было что-то от староверов – скрытое упрямство, неотступность, строгость. Были и чисто физиологические черты, свойственные староверам – так, Д.С. не выносил в доме собак, никогда не курил.
 Влияние родителей на мировоззрение Д.С. огромным. Светская жизнь Петербурга, театры… Одна из первых картин, потрясших его воображение, - идущий на сцене снег. Именно на сцене, а не на улице. Это было как бы предчувствие того, что занимать его будет культура, искусство – больше, чем реальная жизнь.

1914-1923 гг. – ученик гимназии и реального училища К.И.Мая.

1923 – 1928 гг. – обучение в Ленинградском государственном университете на романо-германской и славяно-русской секции отделения языкознания и литературы факультета общественных наук.

1928 г . – окончание университета, арест за участие в студенческом кружке «Космическая академия наук» до этого состоял в «Братстве святого Серафима Саровского» антигосударственной направленности против уничтожения православной церкви), осуждён на 5 лет за участие в контрреволюционной деятельности. Получил срок за «любовь к буквам» (материалом для обвинения послужил написанный им доклад «О некоторых преимуществах старой русской орфографии»)

   Тюрьму воспринимал не как место ужаса, а как объект бесстрастного научного изучения. Спасительный взгляд настоящего учёного – колоссальный интерес ко всему как к объекту изучения.

Соловки (СЛОН) – в то время «школа христианской любви». «Я воспринял Соловки, Кремль не как новую тюрьму, а как святое место…» Не каторга, а как научная командировка. В юном Лихачёве – острый ум, тонкая душа, стремление к совершенству.

Работа в Соловецком музее, анализ текстов, опись сохранившихся и уцелевших икон. Мягкость, душевное расположение в обращении с самыми разными людьми сделали его моральным авторитетом своего времени, и мудрость эта сложилась на Соловках. Там же он сумел найти своё любимое дело, свою стезю, которая сделал его одним из знаменитых учёных мира (Каждый находит равных себе).

Соловецкие страдания легли «краеугольным камнем» в основу жизни Д.С., в основу его характера мученика и мыслителя, проявившего высоту духа.

1929 год – памятная фотография с родителями после «расстрельной» ночи страха, в которую приговорили 300 человек. Лихачёв очень переживал это событие: «Кого-то ведь расстреляли вместо меня!» «Теперь я должен жить и за этого человека, и сделать как можно больше!»

Моральный урок лагерей по Лихачёву: «Главное – чтобы «моральная порча» не проникала в тебя, даже в самых малых дозах – после этого неизбежно начинается разложение»

Последние месяцы заключения – строительство Беломорканала в Медвежьей Горе.

1932 год – возращение, по ходатайству отца устроился в Дом книги на должность литературного редактора. Открылась язва (кровь  из горла, потеря сознания) – первые опыты переливания крови хирурга Абрамсона.

1934 г. – учёный корректор в издательстве АН (Пушкинский дом). Великого учёного сопровождает всегда великая страсть! У Лихачёва это страсть к чтению. Стремление к совершенству, начинает учиться писать у искусствоведов.

1935 г.  женился на Зинаиде Александровне Макаровой (бухгалтер в издательстве, где они и познакомились)

1937 г. – рождение дочерей-двойняшек Веры и Людмилы.

1941 – 1942 гг. – блокада Ленинграда. Воспоминания Лихачёва «Блокада: как мы остались живы» самые точные и бесстрашные.«В голод люди показали себя, обнажились, освободились от всяческой мишуры: одни оказались замечательные, беспримерные герои, другие – злодеи, мерзавцы, убийцы, людоеды. Середины не было. Всё было настоящее. Разверзлись небеса, и в небесах был виден Бог. Его ясно видели хорошие. Совершались чудеса».

1942 г. –будучи уже старшим научным сотрудником Пушкинского дома, издал свою первую книгу  «Оборона древнерусских городов».

Для  Лихачёва Древняя Русь была спасением. Ещё на Соловках изучение монастыря, его икон, уводило его от страданий и унижений. И теперь он спасался от ужасов современности в Древней Руси… Эвакуация.

1946 год – награждение медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов». Доцент Ленинградского  государственного университета.

1947 год – защита диссертации. Издание книги «Русские летописи и их культурно-историческое значение»

1950 г.– издание в серии «Литературные памятники» «Слова о полку Игореве» с переводом и комментариями Д.С.Лихачёва, «Повести временных лет»

1951 г.– профессор ЛГУ, читает спецкурсы «История русского летописания», «Палеография», «История культуры Древней Руси» и т.д.

1952 г.– присуждение Сталинской премии за коллективный научный труд «История культуры Древней Руси». Издание книги «Возникновение русской литературы». Член редколлегии серии издательства АН СССР «Литературные памятники»

1954 г.– премия Президиума АН СССР за работу «Возникновение русской литературы». Руководство Сектором древнерусской литературы (с 1986 года – отделом) до самой смерти.

1955 г.  – первое выступление в прессе в защиту памятников старины

1956 г. – член Союза писателей СССР.

1958 г. – первая поездка за рубеж, в Болгарию, для работы в рукописных хранилищах. Издание книги «Человек в литературе Древней Руси»

Поднять древнерусскую литературу из мрака забвения в советское время было нелегко, ведь вся она – религиозна. А между тем,  именно ДРЛ была определяющим «жанром» своего времени – от неё шла и иконопись, и музыка (духовные распевы). Вернув интерес к ДРЛ, Лихачёв вернул семь веков русской жизни… Его усилия по сохранению древней культуры огромны. Главная заслуга Лихачёва как учёного – в возвращении нам семи веков русской истории!

В советское время оперы Бородина «Князь Игорь» многим людям вполне хватало для того, чтобы считать себя знающими Древнюю Русь… а Лихачёв звал их куда-то дальше. Но дальше им было идти лень, и однажды к Лихачёву обратились с предложением: «А что, если Вам с Вашим авторитетом обратиться к церкви, чтобы богослужение велось не на древнерусском языке, а на современном языке? Это ведь облегчение для всех!» - «Ещё бы не облегчение! Отбросить семь веков нашей истории!» Однако свои работы о ДРЛ Лихачёв писал доступным, хотя вовсе не упрощённым языком.

1963 г. – избрание иностранным членом Болгарской АН.

1964 г. -  присуждение степени почётного доктора наук Университета в Польше.

1967 г. – избрание почётным доктором Оксфордского университета (Великобритания). Поездка в Великобританию для чтения лекций.

1971 г.– 1973 гг. – избрание иностранным членом Сербской и Венгерской АН.

1967 г. - «Поэтика древнерусской литературы»  - «бестселлер» советского времени, одна из лучших книг Д.С.Лихачёва.

1969 г.– удостоен Государственной премии.

Вызвала большой интерес у всего общества. Лихачёв наглядно показал, что древние сочинения гениальны, не уступают современным, а превосходят их. Олег Басилашвили в своих воспоминаниях рассказывает, что «Поэтика…» сразу стала дефицитной в книжных магазинах, за ней охотились, книголюбы её выменивали, причём за одну «Поэтику…» давали три «Королевы Марго»! Случай небывалый. Успех книги был определён и безусловной политической смелостью автора. Хрущёв как раз определил тогда «антирелигиозную семилетку». Религия должна была исчезнуть отовсюду. И вдруг – эта книга о древнерусских летописях, в основе своей – религиозных. Такое мог позволить себе только Лихачёв! Растёт не только его научный – политический вес! Он становится фигурой, к которой прикованы взгляды общества! В своей книге он показывает замечательную духовность, художественность древнерусских сочинений – и люди невольно сравнивают это богатство с убожеством и нелепостью хрущёвских речей. Лихачёв невольно становится одной из знаменитых политических фигур.

Ещё одним замечательным древним «бестселлером», открытым для нас Лихачёвым, стала «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Оказывается, все читательские соблазны, безотказно действующие сейчас, были освоены ещё в ДРЛ. «Соблазнённая и покинутая», после испытаний нашедшая своё счастье, козни злых сил, благородное самопожертвование, чудесное спасение, затем смерть влюблённых в один день – всё это, столь заманчивое для читателей, в «Повести о Петре…» уже есть.

1981 г.– «Заметки о русском» в журнале «Новый мир». Это был буквально панегирик России и всему русскому…столь несовременный с точки зрения «передовой общественности». Напасти итак терзали его со всех сторон: 11 сентября погибает дочь Вера. В нём преобладает горячность и азарт, невозможность терпеть что-то возмущающее душу. Лихачёв проповедовал оптимизм – и ответственность. «Мы свободны – и именно потому ответственны. Если мы сохраним свою культуру – будем занимать одно из ведущих мест в мире».

Из воспоминаний Жоржа Нива: «Конечно, в той жестокой и безобразной стране, нелёгкой для жизни и не щедрой к своим детям, Лихачёв со своими тезисами являлся живым парадоксом, он простодушно, упрямо и учёно говорит о неё прямо противоположное общепринятому, рисуя образ России нежной, России преподобного Сергия Радонежского и Нила Сорского… Он вёл негромкую полемику с распространённым на Западе и в самой России представлением о жестокой России, о «крайностях» русского характера. Его заметки утверждают обратное – доброту. Доброту русской природы, русского характера, любовь русского народа к униженным и оскорблённым, к юродивым… Это, конечно, стратегическая позиция… Любая идея Лихачёва – экология культуры – сводится к этому: как исцелить Россию. Поистине, он был новым Карамзиным»

1982 г.– вышла одна из знаменитых книг Лихачёва «Поэтика садов:  К семантике садово-парковых стилей». Избран почётным доктором университета Бордо (Франция).

1984 г.– имя Лихачёва присвоено малой планете № 2877, открытой советскими учёными. Это решение было принято не властями, а астрономами по случаю всеобщей любви к Д.С.

1986 г.– первое выступление на телевидении, беседа в останкинской телестудии. Это было не просто выступление известного учёного, в этот день страна открыла для себя духовного лидера. В Средневековье эту роль выполняли святые, в XIX веке – писатели. В конце XX века она досталась учёному: в этом, очевидно, и состояло соответствие времени. Но даже предположив, что учёный стал выбором рационалистической эпохи, не следует упускать из виду, что это был учёный, чьей специальность. Святые и писатели по преимуществу и были.

Издавая фундаментальные труды по древнерусской литературе, Лихачёв написал книгу о садах, занимался Достоевским, Лесковым, английской литературой, был депутатом, возглавлял Фонд культуры…

Книга «Письма о добром и прекрасном»  сыграла важную роль в жизни Лихачёва. Это 46 его писем, адресованных молодёжи, где он размышляет о том, что делает человека счастливым. Названия глав привлекают и интригуют – «Большое в малом», «Молодость – всю жизнь», «Самая большая ценность – жизнь», «В чём смысл жизни?», «Цель и самооценка», «Честь истинная и ложная», «Искусство ошибаться»… Т.Е. это не высокомерные нравоучения, а практические советы человека, много повидавшего и много достигшего. Лихачёв спокойно и мудро рассказывает, как не навредить в первую очередь самому себе, как в трудных жизненных обстоятельствах не потерять себя.

1986 г. - Создание Фонда культуры (при поддержке Р.М.Горбачёвой). Цель – поднятие культурного уровня страны, сохранение памятников церковного искусства, архитектуры, сохранить честь и достоинство России. Лихачёв вернул стране доброе имя. Становится главным «культурным атташе» страны, благодаря своему авторитету, неповторимому облику, интеллигентности, аристократизму и высоким знакомствам.

Лихачёв первым выступил с требованием публикаций запрещённых авторов – Гумилёва, Платонова, Мандельштама, Ахматовой, Пастернака, Зощенко, Набокова. Он открыто обвинил тех, кто десятилетиями разрушал Россию, её культуру и славу: «…Агрессивно беспамятны те, кто взорвал гробницу Багратиона на Бородинском поле и построенный на народные деньги в честь победы над Наполеоном храм Христа Спасителя, те, кто запрещал читать Ахматову, Цветаеву, Гумилёва, Пастернака… ещё не до конца оценён тот вред, который был ими нанесён нашей культуре, нашей нравственности, нашему патриотизму!» Благодаря смелой гражданской позиции слава его росла.

С 1986 по 1993 годы возглавлял Фонд, но вынужден был уйти. В частности и из-за того, что исторический путь «прогрессивного развития» привёл страну не к очищению, как надеялся Лихачёв, а к разгулу бесправия и пошлости.

Лихачёв и Горбачёв – две ключевые фигуры своего времени.Лихачёв считал, что президенту приходят и уходят, а культура должна оставаться.

1996 г.– орден «За заслуги перед Отечеством» 2 степени.

90-летний юбилей Лихачёва в конференц-зале АН. Торжество. Фазиль Искандер сказал: «Глядя на этот удивительный зал, можно подумать, что произошла революция и победила – интеллигенция!»

1997 год – встреча с Ельциным в Русском музее. Разговор о телеканале, посвящённом исключительно культуре, без всякой рекламе. Благодаря ему появился телеканал «Культура».

1997 г.– лауреат премии президента РФ в области литературы и искусства. Награждение Орденом Святого Константина Великого (рыцарский орден)

1998 г.– награждение орденом Святого апостола Андрея Первозванного «За веру и верность Отечеству» за вклад в развитие отечественной культуры.

Перед смертью Лихачёва отвезли в клинику, сделали сложную кишечно-полостную операцию. Он умер, не приходя в сознание30 сентября 1999 года.

Его сотрудник О.Панченко вспоминал: «…Я обнаружил, что в его записных книжках некоторые записи имеют даты, приуроченные к церковному календарю. Думаю, что не случайной была и дата его ухода: 30 сентября… Дмитрий Сергеевич ушёл в последний год второго тысячелетия – в день святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. В тот день он всегда чтил память двух дорогих ему людей – матери Веры Семёновны и дочери Веры. Своим уходом он – хранитель тысячелетней памяти русской культуры – как бы подвёл итог самому трагичному веку в истории своей страны».

Похоронен на кладбище в Комарове.

...Есть народные артисты и народные художники. Лихачёв был единственным известным народным академиком. Не потому, что народ так уж хорошо знал его литературоведческие работы… Просто он видел, что деятельность этого человека увеличивает пространство добра. Это то, что понятно всем – вне зависимости от образования и социального положения…

Подготовлено Шишловой Л.В.

по материалам книг В.Г Попова «Дмитрий Лихачёв» и

                                                      Е.Г.Водолазкина «Инструмент языка. О людях и словах"