«Достоевский. Образ мира и человека. Икона и картина»

 … Под таким названием накануне Дня православной книги - 12 марта – в крестильном храме прп. Серафима Саровского при Александро-Невском соборе состоялась публичная лекция Татьяны Александровны Касаткиной, организованная Егорьевским благочинием. Т.А.Касаткина – доктор филологических наук, культуроглог, религиовед, профессор ИМЛИ им. А.М.Горького РАН, председатель Комиссии по изучению творческого наследия  Ф.М.Достоевского.

  Татьяна Александровна начала своё выступление с понятия истории в христианстве как некоего восхождения. Суть движения истории – ответить на все вопросы, поставленные в Евангелии. Все вещи мира – язык Бога: Бог говорит с нами вещами. А нам важно только правильно научиться смотреть на вещи. Каждый человек объёмен и многогранен, но ставя в центре мира себя, он никогда не сможет понять других. Надо перефразировать известного киногероя «Счастье – это, когда тебя понимают» наоборот -  «Счастье – это, когда понимаешь ты»… Так вот, Фёдор Михайлович Достоевский умел широко и правильно смотреть на вещи мира и на человека. Каторга наравне с воспоминаниями  детства, как это ни странно, послужила для него спасением. Он научился видеть красоту человека сквозь: сквозь грязь, коросту, безобразие, уродство видеть образ Божий… Главный смысл романов Достоевского – «Всё вокруг зависит от нас», важна только активность. «Мир во зле лежит» лишь потому, что мы себе это позволяем…

 Особое внимание Т.А.Касаткина уделила самому таинственному и загадочному роману  «Идиот», на  примере которого попыталась раскрыть важность художественной детали в творчестве Достоевского. Писателю была  близка идея средневековья, знавшего, что мир есть книга и человек создан для того, чтобы её читать. Вещь в мире Достоевского никогда не бывает просто вещью… «Говорящие» имена и фамилии героев, детали-вещи, слова-знаки символичны и важны для понимания сюжета. Татьяна Александровна освежила в нашей памяти события романа, особый акцент сделав на его концовке - князь Мышкин и Парфён Рогожин у тела Настасьи Филипповны…  Наиболее выразительная деталь в романе – картина Ганса Гольбейна «Христос в могиле» как символ утраты веры. Достоевский даёт понять, насколько важно изображение мёртвого Христа для главных героев… Впрочем, трактовка Татьяны Александровны была несколько иной:  Гольбейн изобразил Спасителя в самый первый момент Воскресения (доказательства – положение пальца правой руки и складка на ткани). Всё дело, наверное, -  во взгляде! 

 Встреча с Т.А.Касаткиной  прошла доброжелательно и непринуждённо. В завершении она ответила на все интересующие нас вопросы. Но, конечно, многомерный  мир  Ф.М.Достоевского  ещё таит в себе не одну загадку...                                                                                                                              

                                                                                                                                 

Фото с сайта Егорьевского благочиния